SUPERACIÓN INTEGRAL RLM
Salud, Psicología y Espiritualidad


Inicio


Acerca de
Suscríbete al blog

Categorías
General [2] Sindicar categoría
DIRECCIONES DE INTERNET [1] Sindicar categoría
El sendero de la paz y la armonía interior [3] Sindicar categoría
Escritos de un buscador de la verdad [3] Sindicar categoría
Herencia del pasado [3] Sindicar categoría
Mejora tu salud con Yogaterapia [3] Sindicar categoría

Archivos
Noviembre 2009 [1]
Marzo 2006 [14]

Sindicación (RSS)
Artículos
Comentarios

 


Cerrando círculos

Cerrando círculos

Por Rolando Leal - 14 de Noviembre, 2009, 5:51, Categoría: General
Enlace Permanente | Referencias (0)

SITIOS DE INTERÉS

Enlace con nuestro grupo de estudios virtual

http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: SUPERACIÓN INTEGRAL RLM

http://superacionintegral.zoomblog.com

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE 

http://misionunidad.zoomblog.com

Blog: CURSOS GRATUITOS CSI

http://cursoscsi.zoomblog.com

http://www.redplanetaria.com Red esoterica

http://www.laneta.apc.org/redanahuac/ Red esoterica

http://www.mund-surf.net Red esoterica

www.emagister.com Cursos gratuitos.

www.mailxmail.com Cursos gratuitos.

www.vidapositiva.com Mensajes positivos diarios.

www.elarbolmagico.com.ar Temas afines.

www.portaldehipnosis.com Temas de hipnosis.

www.mundoregresiones.com Temas de hipnosis.

www.quata.org/ La comunidad natural.

http://es.shvoong.com/ Sinopsis de libros.

http://librosdeluz.tripod.com/ Libros gratis.

www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm Libros gratis.

www.monografias.com/trabajos/ Monografias Temas varios.

http://diccionarios.elmundoes Diccionarios.

www.alipsi.com.ar Biblioteca de psicología.

www.noticiasterra.com/orihuela1/servicios/enlaces/Psicologia.htm Tests de Psicología.

www.grupovenus.com/ Cartas astrales.

www.valme.sas.junta-andalucia.es/fisica/biorritmo.htm Bioritmo

http://serach.hlm.nih.gov/medlineplusSpanish/ Medicina.

www.galeon.hispavista.com/pcazan/biblioteca/htm

Red de psicología.

www.psiconet.com Red de psicología.

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 18:46, Categoría: DIRECCIONES DE INTERNET
Enlace Permanente | Referencias (0)

CINCO TIPOS DE YOGA

El Yoga en su desarrollo histórico se ha perfeccionado y especializado, de tal manera de crearse ramas específicas cuyo énfasis está relacionado con alguno de los aspectos del ser humano, así encontramos básicamente cinco caminos fundamentales del Yoga, hay muchas otras formas yóguicas pero quedan contenidas dentro de éstas y son:

HATHA  YOGA: El Yoga de la armonía psicofísica.

KARMA YOGA: El Yoga de la recta acción.

BHAKTI YOGA: El Yoga de la devoción.

GNANI  YOGA: El Yoga de la sabiduría.

RAJA  YOGA: El Yoga de la interiorización.

HATHA YOGA

Es el Yoga básico, el inicio de todas las demás expresiones, se refiere al control del cuerpo físico y la mente mediante el conocimiento y la ejecución de una serie de ejercicios gimnásticos, respiratorios y de concentración.

La palabra hatha significa fuerza, fortaleza, poder, y el significado oculto es el siguiente: Ha = sol y Tha = luna, por lo que hatha sería la unión de los dos aspectos del ser humano, el sol representando la fuerza activa, masculina y la luna la fuerza pasiva, femenina, del equilibrio de ambos depende la salud y la expresión armónica del individuo. La energía solar activa ha fluye por el lado derecho del cuerpo y se conecta al hemisferio izquierdo del cerebro, la energía lunar receptiva tha se canaliza por el lado izquierdo del cuerpo, conectándose al hemisferio derecho cerebral. La energía ha corresponde al yang de la filosofía china, y la energía tha al yin.

También se le conoce como Yoga de la armonía psicofísica, puesto que lo que se busca es la manifestación más adecuada tanto del cuerpo como de la mente, mediante la práctica de una disciplina libremente consentida por el practicante. Dentro del Hatha Yoga se han desarrollado las asanas o posturas, que estudiaremos más adelante.

El Hatha Yoga tiene una íntima relación con el naturismo, que es un sistema de vida que busca la armonía con las leyes o principios de la naturaleza. Esta escuela de pensamiento se ha desarrollado tanto en oriente como en occidente, sus aportaciones más importantes se han dado en el campo de la medicina naturista.

"El Hatha Yoga es un monasterio en el que se refugian aquellos que se ven abrasados por las tres clases de pesares. Para los que se dedican a la práctica de cualquier tipo de Yoga, el Hatha Yoga es el fundamento, es como la tortuga que sostiene al mundo".

(Hatha Yoga Pradipika: I.10).

KARMA YOGA

Es el Yoga de la acción desinteresada y correcta. Es el sendero de la liberación mediante la actividad consciente, el servicio altruista, el darse a los demás; el trabajo como un medio de elevación y realización superior.

La palabra karma  deriva de la raíz kri  hacer, significa: acción, trabajo, acto. Se parte del principio de que la vida es actividad y que nadie puede sustraerse a esta acción universal.

En este camino yóguico se nos enseña a trabajar en paz y armonía realizando nuestras labores con alegría, entusiasmo y desprendimiento, sin buscar el fruto de la acción, sin apego y así encontrar la liberación y la unificación consciente.

Básicamente es el Yoga del trabajo, siempre y cuando éste se realice con un espíritu de desapego y altruismo, esto no significa que no podamos vivir de nuestro trabajo diario, pero debemos de buscar que todo cuanto hagamos sirva también a otros seres, y de esta manera trascendemos la labor productiva. La actividad puede enfocarse en varias direcciones, pero lo más importante y valioso es la actitud adecuada que tengamos en lo que hacemos.

El Karma Yoga nos enseña a dirigir correctamente nuestra energía vital por medio de la actividad productiva, y así alcanzar la realización plena de nuestras acciones conscientes en la vida misma, para el bien del mayor número de seres.

"Pero aquél, que manteniendo todos sus sentidos bajo control se entrega al Yoga de la acción sin apego, tal hombre es superior.

Cumple el deber que te corresponde, porque la acción es superior a la inactividad; ni aun la vida normal sería posible en la inacción.

Por lo tanto, ejecuta siempre sin apego el trabajo que debes hacer; porque realizando las acciones sin apego el hombre alcanza lo Supremo".

(El Bhagavad Guita: III.7,8,19).

BHAKTI YOGA

Es el Yoga de la devoción a un ideal divino, esta espiritualidad la puede vivir el aspirante con entera libertad según sus ideas personales acerca de la vida mística y religiosa. El término bhakti  deriva de la raíz bhaj compartir, participar de, significa devoción, amor. Este sendero del Yoga conduce a la paz profunda, la libertad espiritual, el amor divino.

Dentro de este camino se desarrolla la parte emocional del ser, de tal manera que el practicante del bhakti  ve a Dios en todos los seres y a todos los seres en Dios, y derrama su alma como una bendición a todo cuanto existe porque todo es sólo la expresión del Dios Uno, de ahí su misticismo y su amor desinteresado y profundo.

Se puede cultivar el Bhakti a través del arte y el misticismo, lo mismo que por medio de las rectas relaciones humanas; en la medida de nuestro amor manifestado estaremos en armonía con este sendero yóguico.

Con los ejercicios del Yoga se sensibiliza la persona y despierta a la belleza y a la armonía de la vida misma, a través del contacto directo con la naturaleza y su relación con sus seres queridos, se despierta una espiritualidad limpia y profunda. Se vuelve a ser como un niño para disfrutar de las cosas gratas de la existencia, y de las relaciones interpersonales, al mismo tiempo que se despierta una sensibilidad no sólo hacia lo bello y estético sino también hacia la bondad y el amor universal. Se despierta el misticismo, el cual es la búsqueda de la unión con la presencia divina dentro de nuestro corazón espiritual, se vive una devoción sublime y libre de fanatismos de toda índole. Así es el sendero del Bhakti Yoga.

"Porque la paz suprema llega a este Yogui que, con la mente aquietada y las pasiones acalladas, ha alcanzado la unión con Dios y está limpio de toda mancha.

El Yogui limpio de toda mancha que se une así con su espíritu (Atman), fácilmente disfruta de la felicidad eterna del contacto con Dios (Brahman).

Aquél que me ve a Mí en todo y que ve todo en Mí, nunca se aparta de Mí ni Yo de él.

El Yogui que, anclado en la unidad, me rinde culto como al morador en todos los seres, él vive y se mueve en Mí, no importa cómo viva y se mueva.

El hombre establecido en el Yoga mira todo con ojos imparciales, viendo el Atman en todos los seres y a todos los seres en el Atman.

Aquél que, igualándose con los demás, considera el placer y el dolor igual para los demás que para sí mismo, ése es estimado como el mejor de los Yoguis".

(El Bhagavad Guita: VI.27-32).

GNANI YOGA

La palabra gnani deriva del sánscrito cuya raíz es gná que quiere decir conocer, también se escribe Jnána y significa el conocimiento. Es el Yoga del conocimiento, del razonamiento, de la filosofía, la búsqueda sincera de la verdad.

Por medio de este tipo de Yoga se pretende responder a todos los interrogantes de la mente humana, busca eliminar la ignorancia mediante la luz del discernimiento espiritual. Cuando el estudio tiene como finalidad aprender a ser mejores y conocernos a nosotros mismos, entonces se convierte en parte de este aspecto del Yoga, el cual nos ayuda a trascender lo relativo y transitorio para alcanzar el despertar de la conciencia transpersonal.

El uso del discernimiento es muy importante en este camino, y por medio de esta facultad se puede tener acceso a estados de conciencia superiores y trascendentes. Es el sendero preferido por los filósofos y científicos, los buscadores de la verdad, aquellos que tratan de explicarse los misterios de la vida mediante la comprensión intelectual.

Mediante este Yoga se logra la iluminación de la personalidad humana, de tal manera de poder comprender y vivir la vida desde el punto de vista espiritual o superior. Alcanzando así el ideal de este sendero yóguico: la sabiduría manifestada en forma consciente para bien de todos los seres.

"Cuando un hombre pone a un lado todos los anhelos que surgen en la mente y se reconforta solamente en el Alma (Atman), entonces es llamado el hombre de seguro entendimiento.

El que no es perturbado por las penas y no anhela las alegrías, el que está libre de las pasiones, miedo e ira, ése es llamado el yogui de seguro entendimiento.

El que no siente apego en ninguna parte, el que no se alegra ni se entristece ya le sobrevenga un bien o un mal, el entendimiento de ese hombre es seguro.

Y cuando, como la tortuga que recoge sus miembros desde todos lados, ese hombre aparta sus sentidos de todos los objetos, su entendimiento es seguro".

(El Bhagavad Guita: II. 55-58).

RAJA YOGA

Para muchos es la culminación de las otras formas de Yoga, puesto que el aspirante se dedica a la búsqueda interior mediante el proceso de la meditación. Raja significa real. Algunos lo comparan a una aplicación de psicología profunda y trascendente con trasfondo místico, procura buscar la unión última dentro del propio ser, en su aspecto superior o espiritual.

En este sendero lo más importante es la interiorización consciente, la cual se logra por medio de la meditación profunda, existe todo un proceso perfectamente estudiado para alcanzar el estado meditativo.

El Raja Yoga se encuentra muy bien representado por el sistema de Patanjali, ya mencionado en el capítulo anterior, siendo su gran aportación los ocho pasos del sendero yóguico:

1.Yama: Control o abstinencias son cinco:

1.1 Ahimsa: No-violencia.

1.2 Satya: Veracidad.

1.3 Asteya: No robar.

1.4 Brahmacharya: Continencia sexual.

1.5 Aparigraha: No posesión.

"Yama constituye el deber universal, sin tener en cuenta raza, lugar, tiempo o emergencia".

Frente a quien a perfeccionado la inofensividad o no-violencia, cesa toda enemistad.

Quien se perfecciona en ser veraz, observa inmediatamente la eficacia de sus palabras y actos.

Cuando la abstención de hurtar es perfecta, el yogui puede tener cuanto desea.

Cuando se practica la continencia, se adquiere energía.

Cuando la abstención de la avaricia es perfecta, se llega a la comprensión de la ley de renacimiento".

(Yoga Sutras de Patanjali: II.31, 35-39).

2. Niyama: Observancias o Reglas son cinco:

2.1 Saucha: Pureza.

2.2 Samtosha: Contentamiento.

2.3 Tapas: Austeridad.

2.4 Svadhyaya: Lectura espiritual.

2.5 Ishvara Pranidhana: Devoción a Dios.

"La purificación interna y externa (saucha) produce aversión a la forma, tanto a la propia como a las demás formas.

Por la purificación llega también la quietud del espíritu, la concentración, el dominio de los órganos y la capacidad de ver al Yo.

El gozo o contentamiento (samtosha) trae por resultado la bienaventuranza.

Por la ardiente aspiración y la eliminación de toda impureza (tapas), se perfeccionan los poderes del cuerpo y de los sentidos.

La lectura espiritual (svadhyaya) trae como resultado el contacto con el alma o el divino Uno.

Por la devoción a Ishvara (Ishvara Pranidhana) se alcanza la meta de la meditación o samadhi".

(Yoga Sutras de Patanjali: II.40-45).

3. Asana: Actitud o postura. Se refiere al manejo adecuado del cuerpo físico, y a la actitud correcta ante las circunstancias de la vida.

4. Pranayama: Control de la energía vital. Esto se realiza principalmente por medio de ejercicios de respiración consciente.

5. Pratyahara:  Abstracción de los sentidos. Cuando se ha alcanzado el control de la respiración se pasa en forma natural a la liberación de tensiones psicofísicas, por medio del proceso del relajamiento.

"La postura (asana) adoptada  debe ser estable y cómoda.

La estabilidad y la comodidad de la postura se deben lograr mediante un ligero y persistente esfuerzo y la concentración de la mente en el Infinito.

Cuando se ha realizado esto, los pares de opuestos ya no limitan".

"Cuando se ha adoptado la postura correcta, le sigue el correcto control del prana o energía vital y la adecuada inhalación y exhalación del aliento".

"Abstracción o pratyahara, es la subyugación de los sentidos por el principio pensante, y su abstracción de lo que hasta ahora ha sido su objetivo".

(Yoga Sutras de Patanjali: II.46-54).

6. Dharana: Concentración. Es la capacidad de fijar la atención voluntariamente en donde uno quiera, sin desviarse de su objetivo.

7. Dhyana: Meditación. La atención o concentración nos conduce a profundizar en nosotros mismos, alcanzando con ello el estado meditativo de la mente.

8. Samadhi: Contemplación. La meditación profunda nos lleva a la culminación de este proceso yóguico, que es la iluminación o contemplación.

"La concentración consiste en fijar la sustancia mental en un objeto determinado. Esto es dharana.

"La concentración sostenida (dharana) es meditación (dhyana).

"Cuando la mente es absorbida por la realidad y ya no es consciente de la separatividad o del yo personal, esto es contemplación o samadhi".

(Yoga Sutras de Patanjali: III.1-3).

Yama y Niyama corresponden a los principios éticos indispensables para recorrer el sendero interior. Los otros seis pasos son propiamente el proceso meditativo consciente, pertenecen también al Hatha Yoga.

El Raja Yoga es el sendero interior que se complementa con el Hatha Yoga, ambos están encaminados hacia el propio ser, mientras que las otras tres ramas del Yoga ya mencionadas se concentran más hacia el exterior.

De esta manera encontramos un perfecto equilibrio entre las cinco ramas del Yoga; mientras que la Yoga Dual formada por el Hatha y el Raja nos ayuda a tener un mayor conocimiento y control de nosotros mismos; la Triple Yoga integrada por el Karma, el Bhakti y el Gnani nos abre las posibilidades de una mejor expresión al exterior, para alcanzar una relación más óptima con nuestros semejantes y con la madre naturaleza.

La Triple Yoga representa el aspecto activo hacia el exterior y la Yoga Dual se dirige hacia el interior, de esta forma encontramos la perfecta armonía en el desarrollo integral de los seres humanos.

Partiendo de esta consideración hemos buscado una síntesis de estas cinco formas yóguicas fundamentales, naciendo así nuestro sistema de realización integral de Yogaterapia.

"Saludo al prístino señor, Shiva, quien enseñó a Parvati su compañera, la Hatha Yoga, que es a modo de una escalinata para aquellos que desean alcanzar la sublime Raja Yoga.

El yogui Svatmarama, habiendo saludado a su señor y gurú, enseña la Hatha Yoga únicamente para la obtención de la Raja Yoga".

(Hatha Yoga Pradipika: HI.1,2).

 "Solamente existen tres caminos que conducen a la liberación, los cuales he expuesto Yo, y que son: Gnani, Karma y Bhakti".

(Bhagavata Purana).

Del Libro: MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA  www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 18:25, Categoría: Mejora tu salud con Yogaterapia
Enlace Permanente | Referencias (0)

RELACIONES DEL YOGA

Vamos a estudiar solamente las cinco relaciones que consideramos más importantes que el Yoga guarda con otras actividades de la vida humana y son: La gimnasia, la medicina, la psicología, la religión y la filosofía.

EL YOGA Y LA GIMNASIA

EL YOGA Y LA GIMNASIA

Como ya vimos anteriormente, el Hatha Yoga se especializa en el desarrollo del ser humano desde el aspecto físico, utilizando para ello las posturas o asanas yóguicas, para poder practicar estos ejercicios se requiere un calentamiento previo que se consigue con la gimnasia psicofísica.

En este sentido el Hatha Yoga es una gimnasia holística, porque no sólo influye en lo corporal sino también en lo mental y en lo espiritual. Se puede afirmar que es lo más completo que se ha diseñado en el campo de la gimnasia.

Todas las actividades deportivas, atléticas y gimnásticas sirven de alguna forma al desarrollo del ser humano, sin embargo no todas influyen tan positivamente en un aspecto integral. Existen actividades cuyo énfasis es lo físico exclusivamente, otras que incluyen también lo mental y muy pocas que también toman en cuenta lo Egoico o espiritual.

Los ejercicios del Yoga estarían más relacionados con la gimnasia, y de los diferentes tipos que existen se asemeja más a los siguientes: gimnasia psicofísica, gimnasia respiratoria, gimnasia atlética, gimnasia suave y gimnasia curativa.

Es por eso que la práctica del Yoga es holística porque incluye cada una de estas formas de gimnasia y además las trasciende, esto es algo que  se ha comprobado, de tal manera que aquellos que comienzan a practicar las posturas del Yoga sienten inmediatamente un cambio no sólo en el aspecto físico y mental sino lo más sorprendente en el nivel interno espiritual; es decir sus estados de conciencia, sus actitudes y valores ante la vida se van transformando gradualmente de tal manera de experimentar algo maravilloso, es como si los sentidos se limpiaran y se pudiera percibir ahora con mayor claridad todo cuanto acontece a su alrededor y sobre todo en su interior. Más adelante profundizaremos un poco más en este aspecto tan interesante para un investigador sincero.

EL YOGA Y LA MEDICINA

EL YOGA Y LA MEDICINA

Ahora analizaremos esta relación, la cual se produce principalmente por su mutuo interés en el aspecto de la salud. Uno de los enfoques de la práctica del Yoga es el mejoramiento de la salud integral del individuo, incluyendo en esto los ejercicios gimnásticos, el conocimiento de las leyes de la naturaleza, alimentación balanceada, prácticas higiénicas, actitud mental positiva, equilibrio en todas las actividades diarias y la meditación.

Se han estudiado científicamente los efectos benéficos de los ejercicios yóguicos, y de ahí el interés de la medicina y la psicología en esta disciplina milenaria, que ha persistido a través de los tiempos por su eficacia comprobada plenamente en todos los niveles del ser.

El Yoga está relacionado muy directamente con el Naturismo, que es un sistema de vida, el cual nos enseña a vivir en armonía con la naturaleza y sus leyes para tener un mejor estado de salud integral. Existe la medicina naturista derivada de estos principios, la cual reconoce en el sistema Yoga a uno de sus más fieles colaboradores.

Muchos médicos conscientes recomiendan a sus pacientes la práctica del Yoga para ciertos malestares sobre todo de tipo psicosomático, o bien musculares o nerviosos.

Dentro de las investigaciones que se han realizado en el campo de la salud en relación con el Yoga tenemos los estudios de la Yogaterapia, que es la utilización de los ejercicios y conocimientos yóguicos para el mejoramiento de la salud psicofísica individual.

Las prácticas del Yoga son más bien de tipo preventivo, al ayudar a fortalecer al organismo de tal manera de ir acrecentando la salud; en el sistema de Yogaterapia que enseñamos recomendamos conjuntar los efectos curativos de los ejercicios yóguicos con algún tratamiento médico o psicológico que la persona desee seguir dependiendo de su problema específico. Estamos convencidos de la eficacia de la labor médica y es por eso nuestro enfoque de la Yogaterapia de tipo preventivo y coadyuvante con los tratamientos profesionales de la medicina.

EL YOGA Y LA PSICOLOGÍA

EL YOGA Y LA PSICOLOGÍA

Siendo el Yoga un sistema enfocado al desarrollo del ser humano, tiene mucha relación con la psicología en cuanto ésta se concentra en el conocimiento de la conducta humana.

Dentro de la historia de la psicología encontramos cinco enfoques que han aportado valiosos conocimientos acerca de la humanidad y son: el enfoque psicobiológico, el psicoanalítico, el de aprendizaje cognoscitivo, el humanista existencial y el transpersonal. Veamos la relación de estas teorías con la disciplina del Yoga.

El modelo psicobiológico.

El modelo psicobiológico.

Este modelo de pensamiento enfatiza el funcionamiento orgánico como base y fundamento del desarrollo psíquico individual, todo tiende a explicarlo de acuerdo a la fisiología. Es como si la mente fuera el resultado del cuerpo en general y el encéfalo en particular. El comportamiento anormal se debe a una disfunción del organismo. El tratamiento tiene por objeto provocar un cambio en el aspecto biológico de la persona. Las intervenciones pueden ser de dos tipos: a) farmacoterapia y b) psicocirugía o terapia de choque.

Modelo psicoanalítico.

Modelo psicoanalítico.

La teoría psicoanalítica nos enseñó a profundizar en los niveles inconscientes de la mente, a escudriñar los rincones oscuros del psiquismo humano entre otras muchas cosas; abrió el concepto de psicología hacia campos desconocidos al menos en occidente. Localiza el funcionamiento anormal en experiencias emocionales dolorosas de la infancia. Se basa en técnicas verbales, asociación libre, la interpretación de los sueños y los mecanismos de defensa. Se busca traer al nivel consciente los conflictos inconscientes.

Modelo aprendizaje cognoscitivo

Modelo aprendizaje cognoscitivo

Dentro de este modelo destaca la teoría del  conductismo el cual vino a poner los pies sobre la tierra en cuanto a las investigaciones psicológicas, haciendo énfasis en el método científico con gran rigor, su aportación es sobre la conducta manifestada y las relaciones interpersonales. Las terapias conductistas se basan en los principios de aprendizaje y condicionamiento, intentan modificar el comportamiento de las personas. Las terapias cognoscitivas se construyen sobre las bases del aprendizaje y los procesos mentales. Tratan de modificar la interpretación de la percepción y los patrones de pensamiento, especialmente los de índole negativos.

Modelo humanista existencial

Modelo humanista existencial

La psicología humanista existencial enfatiza las actitudes y los valores en las relaciones interpersonales, busca el desarrollo del potencial humano para ayudar al individuo a transformarse en una persona plenamente integrada. El funcionamiento anormal es el resultado de no haber podido desarrollar todo nuestro potencial. En la teoría humanista a esto se le llama falta de autoactualización, y en la teoría existencial es la incapacidad para superar las fuentes de ansiedad para afrontar la situación existencial de la vida. Se basan en la conversación y en ejercicios vivenciales.

Modelo transpersonal

Modelo transpersonal

Este modelo que se desarrolla a partir de las teorías humanistas nos enseña a ir más allá de las limitaciones de la personalidad, busca la trascendencia del ego para alcanzar al yo transpersonal, representa el nivel más alto dentro de las investigaciones científicas de la psicología. Es una evolución del modelo anterior, incorporando el reconocimiento de la esencia del ser humano, esta terapia busca extraer del interior del sujeto la fuerza, la luz y el amor divino que moran dentro de cada ser, para que pueda resolver su situación problemática. Utiliza el diálogo terapéutico, la visualización creativa, meditación, hipnosis, ejercicios vivenciales, y todo cuanto ayude a la armonización integral del ser.

El Yoga coincide con el enfoque psicobiológico al afirmar la unidad cuerpo-mente, y al enfatizar la importancia del adecuado funcionamiento orgánico para el bienestar total del individuo. Sobre todo en la rama del Hatha Yoga.

El Yoga coincide con el enfoque psicobiológico al afirmar la unidad cuerpo-mente, y al enfatizar la importancia del adecuado funcionamiento orgánico para el bienestar total del individuo. Sobre todo en la rama del Hatha Yoga.

Los descubrimientos profundos del psicoanálisis acerca del inconsciente se corresponden con los conocimientos antiguos del Yoga sobre los aspectos no conscientes de la mente.

La teoría de aprendizaje cognoscitiva y conductista se relaciona con el Yoga en cuanto a la observación científica de la conducta humana y al aspecto social del ser humano.

El humanismo existencial psicológico al trabajar sobre el desarrollo potencial de la humanidad se armoniza completamente con uno de los aspectos del Yoga: el vivir plenamente el momento presente.

Lo transpersonal en la psicología actual viene a unificar el concepto filosófico oriental, acerca del ser humano, con los descubrimientos científicos de occidente.

En síntesis el Yoga abarca las diferentes escuelas psicológicas y las sintetiza en un todo armónico y coherente, es lo que buscamos en el enfoque de la Yogaterapia.

En el estudio de la psicología, sobre todo en el punto de vista transpersonal, ahora se toman en cuenta no sólo los descubrimientos de los académicos, avalados por las grandes Instituciones educativas, sino que también se vuelven los ojos al Oriente, a las antiguas y actuales filosofías que durante siglos han estudiado al ser humano, quizá con una metodología diferente y partiendo de paradigmas menos materialistas, que aquellos que han sobresalido en occidente.

EL YOGA Y LA RELIGIÓN

El sistema del Yoga no es una religión, ni puede pertenecer a una Iglesia o grupo religioso determinado, por su propia concepción.

El Yoga puede ser estudiado por cualquier persona o grupo de personas de cualquier denominación religiosa, puesto que es un sistema de ejercicios y enseñanzas cuya finalidad es el desarrollo humano en todos sus aspectos.  Puede ser practicado tanto por una persona de tipo místico y devocional como por alguien que no pertenezca a ninguna corriente espiritualista o religiosa del mundo.

En la India el Yoga y algunas de sus prácticas fueron aceptadas por diferentes religiones como el Hinduismo, el Jainismo, el Budismo y el Tantrismo; sin embargo siempre se ha mantenido al margen de cualquier religión establecida. Lo mismo ha sucedido en otros países de oriente y medio oriente.

En occidente el Yoga ha sido aceptado por los diferentes grupos cristianos, incluso hay varios libros escritos por sacerdotes cristianos sobre los conocimientos y ejercicios yóguicos. El sacerdote español Francisco García Salve ha escrito varios libros sobre Yoga, en México el sacerdote y psicólogo Luis Jorge González menciona en su libro "El Secreto de Gandhi" la importancia del estudio y la práctica del Yoga.

A los yoguis se les respeta por su universalidad de pensamientos e ideas, pueden asistir a diferentes reuniones de tipo espiritual, manteniéndose libres de pertenecer a los diferentes grupos existentes.

En nuestro CENTRO DE SUPERACIÓN INTEGRAL hemos tenido alumnos de diferentes grupos religiosos; somos más bien una escuela libre donde enseñamos y vivimos los ejercicios y las enseñanzas  del sistema Yoga. El respeto a las ideas religiosas y místicas de cada persona es muy importante dentro del sendero yóguico.

EL YOGA Y LA FILOSOFÍA

EL YOGA Y LA FILOSOFÍA

El sistema del Yoga puede ser entendido de tres maneras:

A) La disciplina que nos ayuda para alcanzar la auto-realización en la vida. Aquí el Yoga es el camino que nos conduce a nuestro destino.

B) La meta misma de la vida, es decir la unidad consciente. Aquello que deseamos lograr en nuestra existencia.

C) Una escuela filosófica: El Yoga de Patanjali.

En la India se concibieron seis sistemas filosóficos y son los siguientes:

En la India se concibieron seis sistemas filosóficos y son los siguientes:

En la India se concibieron seis sistemas filosóficos y son los siguientes:

1. NYAYA fundado por Gotama, es una filosofía basada en el análisis lógico. Nyaya significa análisis, es un sistema lógico que enseña a saber pensar, el recto razonamiento y la exacta deducción.

Las almas son innumerables, el universo material es atómico, todo emanó de Brahman (Aquello) y todo ha de retornar a Brahman al término de su día.

2. PURVA MIMANSA se fundamenta en los ritos ortodoxos fue establecido por Jaimini. Purva significa anterior y Mimansa examen o investigación, Se puede lograr la liberación por medio de los ritos, ceremonias y oraciones de los Vedas, es una filosofía ortodoxa, se acerca mucho a lo religioso, enseña la ley del karma o causa y efecto.

3. VAISESHIKA, el filósofo Kanada es su fundador, es la filosofía del discernimiento. Enseña como escapar de Samsara o rueda de renacimientos, para entrar en la plena libertad, por el reconocimiento de la naturaleza del alma y la irrealidad de la materia. Discernimiento y comprensión.

4. SAMKHYA del sabio Kapila, significa perfecta clasificación o exacta enumeración. El universo se compone de dos principios activos, emanaciones de Brahman: Prakriti que es la substancia universal que forma la materia y Purusha que es el principio espiritual y el cual se forma por el conjunto de todos los seres o purushas. Existe una ilusión de la materia conocida como Maya, se enseña la teoría de la evolución. Prakriti o el principio material se compone de tres gunas o cualidades: sattva que representa el equilibrio, la bondad y la luz; rajas que es la pasión, el deseo y la actividad; y tamas relacionada con la oscuridad, la inercia y la ignorancia. Existen cinco elementos básicos y son: el éter, el aire, el agua, el fuego y la tierra.

5. VEDANTA se considera fundado por el maestro Vyasa, se fundamenta en los Upanishads; significa el último Veda. Se acepta lo ceremonial como una necesidad para algunos. La única realidad es Aquello o Brahman, lo demás es ilusión o Maya. Brahman se compone de tres aspectos: Sat que es la existencia; Chit que es la conciencia; y Ananda que es la bienaventuranza. Todo cuanto existe es como un sueño de Brahman.

6. YOGA de Patanjali, sus ideas están contenidas en el Yoga Sutras o Aforismos de Yoga, corresponde al método del Raja Yoga, que ya hemos explicado anteriormente. Se menciona la existencia de un Dios personal Ishvara, se busca alcanzar el estado superior de conciencia conocido como contemplación, iluminación o samadhi, por medio de una serie de conocimientos y prácticas psicofísicas, se mencionan los siete centros principales de energía del cuerpo sutil conocidos como chakras.

La filosofía en general es la búsqueda de la verdad mediante la comprensión consciente, a través del tiempo se han creado diferentes sistemas filosóficos tanto en oriente como en occidente, en todos ellos encontramos puntos de validez que persisten al paso de los siglos. Estos diferentes enfoques de ver la realidad se complementan cuando se les estudia con una mente abierta, así podemos comprobar cuando comparamos la filosofía del Yoga con otras escuelas de pensamiento.

La filosofía en general es la búsqueda de la verdad mediante la comprensión consciente, a través del tiempo se han creado diferentes sistemas filosóficos tanto en oriente como en occidente, en todos ellos encontramos puntos de validez que persisten al paso de los siglos. Estos diferentes enfoques de ver la realidad se complementan cuando se les estudia con una mente abierta, así podemos comprobar cuando comparamos la filosofía del Yoga con otras escuelas de pensamiento.

La filosofía del Yoga tiene las siguientes características:

1. Idealista o espiritualista en cuanto reconoce la existencia de una parte espiritual o trascendente en todos los seres.

2. Realista en cuanto no niega la materia sino que partiendo de la expresión corporal busca la superación o evolución de la conciencia humana.

3. Práctica porque establece un sistema de auto-realización que todos podemos seguir.

4. Abstracta en el manejo de los conceptos esotéricos o metafísicos que van más allá de lo aparente.

5. De síntesis porque siendo su meta la unidad consciente, se busca siempre la integración de todo, el equilibrio perfecto entre los pares de opuestos de la naturaleza.

La Yogaterapia que enseñamos en nuestro Centro nace precisamente con esta concepción filosófica del Yoga milenario en correspondencia con los avances científicos relacionados con el conocimiento de la naturaleza del ser humano.

Del Libro: MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA  www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 18:19, Categoría: Mejora tu salud con Yogaterapia
Enlace Permanente | Referencias (0)

FILOSOFÍA ESOTERICA

La filosofía es la búsqueda de la verdad, representa la esencia de cada una de las ramas del saber humano. Lo esotérico está relacionado con un conocimiento especial, interno, superior, que sólo reciben unos cuantos elegidos; a diferencia del conocimiento exotérico que es de divulgación general y que encontramos a través de los medios de comunicación, en las escuelas y universidades, es de tipo público, externo y común.

La filosofía esotérica o metafísica estudia los aspectos más profundos del universo, de la humanidad, de lo espiritual o divino en relación con el ser humano. Este conocimiento siempre ha existido en la humanidad, trasmitiéndose en forma directa de maestro a discípulo, y en pequeños grupos muy selectos.

"Los discípulos se le acercaron para preguntarle: ¿Por qué les hablas en parábolas? Jesús respondió: Porque a ustedes se les ha permitido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no".

(La Biblia: Mateo 13.11).

Poco a poco conforme avanza la evolución de la humanidad se va revelando parte de este conocimiento profundo al público en general, y de esta manera lo esotérico se convierte en exotérico. La filosofía esotérica representa la sabiduría primordial que subyace en todos los avances del espíritu humano en su proceso de desarrollo y superación constante. Incluye todas las ciencias conocidas y las que están aún por descubrirse; ha recibido diferentes nombres a través de los tiempos dependiendo de los países, las escuelas internas y los instructores que imparten estos conocimientos. Las instituciones que enseñaban estos principios superiores se les conocía como escuelas de los misterios, colegios iniciáticos o centros místicos, entre otros nombres.

Poco a poco conforme avanza la evolución de la humanidad se va revelando parte de este conocimiento profundo al público en general, y de esta manera lo esotérico se convierte en exotérico. La filosofía esotérica representa la sabiduría primordial que subyace en todos los avances del espíritu humano en su proceso de desarrollo y superación constante. Incluye todas las ciencias conocidas y las que están aún por descubrirse; ha recibido diferentes nombres a través de los tiempos dependiendo de los países, las escuelas internas y los instructores que imparten estos conocimientos. Las instituciones que enseñaban estos principios superiores se les conocía como escuelas de los misterios, colegios iniciáticos o centros místicos, entre otros nombres.

Las características básicas que se requieren para ser un iniciado y así poder recibir el conocimiento esotérico son:

1. Ser un buscador de la verdad. Estar dispuesto a estudiar y aprender nuevas ideas.

2. Tener humildad. Para recibir las enseñanzas con mente abierta y poder aceptar ideas diferentes a sus conocimientos y creencias anteriores.

3. Deseo de superación. Todo conocimiento que se recibe debe transformarse en comprensión y vivencia, que nos ayude a ser mejores en todos los aspectos de nuestra vida.

Algunos principios esenciales de la filosofía esotérica son los siguientes:

1. Dios y la ley cósmica.

2. El universo y el plan divino.

3. El planeta Tierra y la Nueva Era.

4. Los reinos del planeta.

5. El futuro de la humanidad.

1. Dios y la ley cósmica

Dentro de la filosofía esotérica se reconoce la existencia de Dios como el principio supremo que ha manifestado el universo en todos los niveles de expresión. La ley cósmica o divina es el instrumento del Absoluto para regular todo cuanto existe, se puede afirmar que es la voluntad de Dios en acción. Esta divina ley a su vez se subdivide en los principios o leyes de la naturaleza que estudia la ciencia.

"Vuestro Dios es el Dios único; no hay otro y es el Clemente y el Misericordioso.

Dios es el Dios único; no hay más Dios que él, el Vivo, el Inmutable".

(El Corán. Sura II.158, 256).

"En el principio todo era Dios, Uno e Infinito.

(Upanishad Maitri).

"Pues, si bien a Él no lo podemos ver, lo contemplamos por lo menos, a través de sus obras, puesto que Él hizo el mundo, y por ellas entendemos que Él es eterno y poderoso, y que es Dios".

(La Biblia: Romanos 1.20).

2. El universo y el plan divino

En estos estudios profundos esotéricos se reconocen varios planos de manifestación del universo, algunas escuelas mencionan tres grandes niveles y otras siete, nueve y hasta trece grados de expresión universales. Partiendo de la idea de facilitar el conocimiento al mayor número de investigadores sinceros, dividimos el universo en tres grandes planos que son: el plano físico o denso, el plano psíquico o sutil y el plano espiritual o causal. Existe un plan divino para esta manifestación universal y por ende para todos los seres, y este plan está basado en el principio de evolución integral, es decir no sólo se reconoce el proceso evolutivo a nivel material tal y como la ciencia lo estudia, sino además incluye los otros niveles superiores, por eso es integral en su desarrollo.

 "El Espíritu Supremo es inmensurable e inaprensible, fuera de toda concepción, más allá de toda razón, más allá del pensamiento. Su inmensidad es la inmensidad del espacio.

 "El Espíritu Supremo es inmensurable e inaprensible, fuera de toda concepción, más allá de toda razón, más allá del pensamiento. Su inmensidad es la inmensidad del espacio.

 "El Espíritu Supremo es inmensurable e inaprensible, fuera de toda concepción, más allá de toda razón, más allá del pensamiento. Su inmensidad es la inmensidad del espacio.

En la conciencia de Dios el Universo es y a Él habrá de volver".

(Upanishad Maitri).

3. El planeta Tierra y la Nueva Era

Este planeta al igual que todos los astros del universo, es un Ser viviente en evolución, se le conoce como el Logos planetario, forma parte del macrocosmos, su proceso de desarrollo está muy por encima de nuestra comprensión humana limitada aún por nuestro despertamiento actual de conciencia. Todo el universo pasa por diferentes eras que se van alternando regularmente en un orden suprafísico y maravilloso; nuestro planeta recibe estas influencias cósmicas en forma cíclica, en la actualidad estamos ya en el inicio de una nueva era que traerá grandes cambios para el ser planetario como para el mesocosmos que habita en su interior.

"¿De dónde provienen todos esos mundos? Provienen del espacio. Todos los seres proceden del espacio, y al espacio retornan: en el espacio tienen su principio, y en el espacio tienen, en verdad, su fin".

"Debería tenerse en cuenta que en el mundo interior Dios es conciencia; y debería tenerse en cuenta asimismo que en el mundo exterior Dios es espacio. Esto da lugar a las dos formas de meditación".

(Upanishad Chandogya).

4. Los reinos del planeta

Forman el mesocosmos planetario y son: el reino mineral, el vegetal, el animal, el humano y el suprahumano o angélico. Cada uno de ellos es parte vital de la vida del planeta, existe una interrelación armónica entre los cinco reinos. El reino humano es el enlace entre los reinos subhumanos y el quinto reino que representa el próximo paso a vivirse plenamente en la Tierra. El aspecto ecológico es muy importante para ayudar a mantener el equilibrio entre todos los reinos del planeta.

"Tanto los reinos elemental, mineral y vegetal están en plena armonía con su naturaleza, cumplen a la perfección con la parte que les corresponde dentro del gran plan divino; el reino animal también, pero en menor escala, pues ya comienza a mostrar cierta individualidad dañina a otras especies, pero sin profundizar mucho se dice que están en armonía con el plan.

Mas sin embargo, el reino humano que es donde la chispa divina toma conciencia de su ser, por el libre albedrío rompe la armonía con su naturaleza, luchando incluso con la misma voluntad divina, lo paradójico de la vida, aquél que ha sido llamado a cooperar conscientemente con el plan, ayudando a la evolución de las especies, se rebela por ignorancia (posesión de conocimientos falsos), acrecentando su soberbia, su vanidad y su egoísmo, lucha en contra del gran plan que es luz, amor y poder de bienaventuranza eterna".

(Rolando Leal: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD, Mensaje 22.2-3).

5. El futuro de la humanidad

5. El futuro de la humanidad

El plan divino marca para el reino humano en esta Nueva Era, un avance muy significativo tal y como nunca se ha visto en el pasado; de la actual etapa de civilización se busca pasar a la planetización, donde se reconozca que la humanidad es una sola familia, que existe un propósito divino para todos nosotros y que podemos colaborar conscientemente en ese plan cósmico. A través de las edades se han dado varios pasos en el proceso evolutivo a nivel humanidad, estos niveles se pueden catalogar de la siguiente forma:

1. Humanoide.

2. Cavernícola.

3. Primitivo.

4. Civilización.

Aquí nos encontramos en la actualidad, preparando el camino para el siguiente paso.

5. Planetización.

Es el siguiente paso en la evolución de la humanidad terrestre.

Estas son algunas ideas esotéricas que iremos desarrollando en los próximos capítulos.

"Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la Ley? Jesús le respondió: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primero y el más importante de los mandamientos. Y después viene otro semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Toda la Ley y los Profetas se fundamentan en estos dos mandamientos".

(La Biblia: Mateo 22.36-40).

Del Libro: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONÍA INTERIOR   www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual http://www.egrupos.net/grupo/superacion

 Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 17:54, Categoría: El sendero de la paz y la armonía interior
Enlace Permanente | Referencias (0)

LA REENCARNACIÓN

Los personajes que aparecen en este capítulo son Doménico, un joven latinoamericano que estudia un posgrado en Italia, y el D. Solari, maestro y filósofo.

Doménico siguió recordando todos aquellos pasajes de su infancia y adolescencia, cada uno de ellos con fuerte carga emocional, formando una coraza de egoísmo y frialdad sobre su tierno pecho dispuesto a amar por amar, como aman los niños en su inocencia y en su candor; todas las incongruencias que sin ser consciente la persona, lo van influyendo alejándolo de su prístina naturaleza.

         Luego en la adolescencia el despertar de su sexualidad,  las ideas equivocadas que por medio de sus amigos y compañeros fueron distorsionando ese proceso normal de su desarrollo fisiológico y psicológico; la propaganda y la comercialización, todo eso contribuyó a su alejamiento de ese Dios invisible que todo niño percibe limpiamente se lo expliquen o no los adultos; más tarde aparecieron los vicios: el tabaco, el alcohol, la carne y las pasiones.

         Por primera vez se da cuenta que él no es como había creído por tantos años, se dijo: "¿Quién soy yo realmente? Debo conocerme a mí mismo, sin miedos ni pensamientos preconcebidos, necesito saber quién soy y cómo soy en realidad".

         Y volvió a leer el poema anterior, buscando las anotaciones de Harmodio y sólo encontró lo siguiente:

                   "Y estar entregado

         por todas las vidas

         y todas las muertes

         que tengo yo.

Aquí el poeta hace alusión a la metempsicosis".

Sólo eso había anotado el anciano sobre el poema. Doménico tomó un diccionario y buscó la palabra metempsicosis y anotó:

         "Metempsicosis: Del Lat. metempsychosis y éste del gr. metempsikhosis; de meta, cambio; en, y psykhé, alma. Transmigración de las almas de un cuerpo a otro.

         Propiamente significa reencarnación, paso del alma de un hombre al morir después de un tiempo de reposo en un plano espiritual, al cuerpo de un recién nacido para proseguir su evolución espiritual. Estas creencias de origen oriental (en la India se asocian al karma y al nirvana), fueron introducidas en Grecia a través de los órficos y pitagóricos y aceptadas posteriormente por Platón, por los neoplatónicos y por el gnóstico Basílides (s.II)".

         Buscó entonces la palabra reencarnación y escribió:

         "Reencarnación: Acción y efecto de reencarnar o reencarnarse.

         Reencarnar: Volver a encarnar o encarnarse".

         Y pensó: "Necesito ir a platicar con el Dr. Solari para preguntarle sobre esto, él estuvo en la India, así que debe de saber algo al respecto; mañana mismo haré una cita con él para platicar lo más pronto posible".

         Y se fue a su morada a descansar. Al siguiente día visitó al Dr. Solari en su oficina, pero su secretaria le informó que había salido fuera de la ciudad a dar unas conferencias sobre filosofía; pero que en cuatro días más lo podría encontrar en su despacho. Anotó sus datos para dejar la cita establecida para cuando regresara el Doctor. Se retiró de ahí, pensando:

         "Me tomaré una tregua yo también, descansaré estos días hasta que vuelva el Dr. Solari, voy a buscar a mis compañeros de clase para ver si tienen alguna fiesta para divertirme un poco, porque al ritmo que voy con tantas incógnitas voy a envejecer muy rápido".

         Y sonriendo, se fue a buscar a sus amigos...

         Pasaron los días y por fin pudo conseguir su entrevista con el Dr. Solari.

         –Buenas tardes, Doctor.

         –Hola, que tal Doménico; en que puedo servirte.

Contestó el Doctor al recibir en su oficina al joven.

         –No se si tenga tiempo para platicar conmigo; se trata de los escritos del poeta desconocido.

         –Claro que tengo tiempo, mi joven amigo.

         –Pues bien, –dijo Doménico–, es sobre el tema de la metempsicosis o reencarnación, parece ser que nuestro poeta del pasado hace alusión a esto en varios poemas, más no está muy claro, porque puede ser una forma metafórica de expresarse como lenguaje poético. Mi pregunta es ésta: En aquellos tiempos, hablo del siglo XIII o XIV en Italia, ¿sería posible que alguien conociera o creyera en esta doctrina, que según he leído procede de la India– Y como usted visitó la India, quizá me podría dar alguna pista para entender mejor a nuestro poeta desconocido.

         –En primer lugar, –contestó Solari– quiero decirte que la doctrina de la reencarnación no procede propiamente de la India, lo que sucede y por eso probablemente hayas encontrado este dato así, es que ha sido en la India donde más se ha generalizado y popularizado e incluso se ha malinterpretado.

         –Perdone que lo interrumpa, Doctor: –dijo Doménico– ¿es lo mismo reencarnación que transmigración?

         –No; la creencia en la transmigración de las almas no es más que una desviación de la verdadera enseñanza, que es la reencarnación o metempsicosis.

Los que creen en la transmigración piensan que el alma al morir, puede entrar en cualquier forma viviente, como seres humanos, animales o plantas, por eso se le conoce como transmigración, es decir, viajar de un forma o cuerpo a otro, según los méritos del ser que acaba de morir. En cambio, en la teoría de la reencarnación no hay retroceso posible en el nivel evolutivo que ya se alcanzó, con el esfuerzo propio. Si un individuo está viviendo como un ser humano es porque ya pasó por todas las etapas anteriores de la evolución, y no puede retroceder a un nivel inferior al humano, en el cual se encuentra. Se puede estancar sino cumple con lo que le corresponde por ley divina, pero no volver a vivir en un grado anterior al que ya conquistó.

         Te decía: no sólo en la India o en el Tíbet es donde se conoce y se enseña esta doctrina ancestral, de la reencarnación, también en Egipto, Arabia, Palestina, Medio Oriente, Grecia y en la mayoría de los pueblos antiguos podemos encontrar aspectos de esta enseñanza maravillosa. En Europa también existen muchas referencias acerca de esta teoría entre los filósofos antiguos, sobre todo en los grupos esotéricos que han existido a través del tiempo y que aún existen en la actualidad.

         Podemos partir de que hay dos tipos de conocimiento: el exotérico o externo y el esotérico o interno; el conocimiento del ojo y el conocimiento del corazón, como dirían los budistas.

         El conocimiento del ojo o de la cabeza se refiere a lo exterior, lo exotérico  y es todo aquello que puede percibirse por los sentidos físicos, de ahí el término "del ojo", lo visible; es el conocimiento académico, de la ciencia, la técnica, el arte e incluso de los cultos religiosos externos.

         La doctrina del corazón es lo oculto, aquello que escapa a lo visible, es lo espiritual, lo que sólo se percibe por medio de los sentidos internos: las facultades del alma. De ahí la existencia de grupos y escuelas esotéricas en todas las épocas y en todos los pueblos de la tierra. Estos grupos esotéricos de los que te hablo son los que han perpetuado la enseñanza de la inmortalidad del alma, su preexistencia y su eterno proceso de evolución espiritual, por medio de la reencarnación.

         Existen básicamente tres grandes líneas teoréticas en el conocimiento del ser humano:                   1) La teoría materialista

         2) La teoría mentalista

         3) La teoría espiritualista

         La teoría materialista trata de explicarlo todo por el aspecto físico, la materia en sí; y todos los demás fenómenos o bien los niega porque no puede explicarlos o bien los define como derivados de las funciones orgánicas. Así dentro de esta corriente se dirá que el pensamiento y la emoción humana no son más que el resultado del trabajo del cerebro, del sistema nervioso y glandular del cuerpo material.

         La segunda concepción, hace una distinción entre las funciones corporales-orgánicas o somáticas y las actividades propiamente mentales o psicológicas. Concibe al ser humano como una dualidad psicofísica mente y cuerpo. Pero no se atreve a determinar que hay más allá de la mente o psique del ser humano manifestado.

         La tercera teoría corresponde a las corrientes espiritualistas e idealistas del mundo. Para esta concepción el hombre es algo más que la dualidad mente-cuerpo, establece un primer principio que da vida y expresión a la dualidad manifestada; este primer principio es el alma o espíritu en el ser humano; todas las religiones conciben así al ser humano: una parte inmortal, eterna y una parte transitoria la unidad cuerpo-mente. Si bien observamos las tres teorías se complementan, porque cada una de ellas enfatiza su estudio del ser humano en uno de los tres aspectos que integran al hombre como ser en sí.

         En cuanto a la última de las concepciones tiene además dos variantes:

         1) El alma inmortal encarna en un cuerpo humano una sóla vez.

         2) El alma inmortal no sólo encarna una vez en la Tierra, sino innumerables veces hasta alcanzar la perfección consciente.

         Y de aquí derivamos dentro de la teoría espiritualista sus dos aspectos: el externo o exotérico que corresponde a muchas religiones y creencias. Y el aspecto esotérico representado por los grupos ocultistas en el planeta y por sus representantes ante el mundo externo que vienen siendo los grandes iniciados, los adeptos, los profetas o Maestros de sabiduría. No hay que confundir estos movimientos esotéricos u ocultistas (ocultos porque muy pocos saben de su existencia) con las desviaciones de algunos seres que practican la magia negra, la brujería o el culto a demonios, o grupos que se reúnen para hacer el mal persiguiendo fines egoístas y materiales.

Del Libro: HERENCIA DEL PASADO  www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal  www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Del Libro: HERENCIA DEL PASADO  www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal  www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 17:43, Categoría: Herencia del pasado
Enlace Permanente | Referencias (0)

MEDITANDO

Los personajes que aparecen en este capítulo son Doménico, un joven latinoamericano que estudia un posgrado en Italia, y Harmodio un maestro bibliotecario que le sirve de guía para descifrar unos antiguos manuscritos de un poeta desconocido. Harmodio lee traduciendo el siguiente poema:

MEDITANDO

                   ¿A vuelto a mi conciencia

         una vida del pasado,

         o he podido vislumbrar

         lo que existe en mi futuro?

                   No lo sé...

                   ¡Sólo Tú, Señor, lo sabes!

         espero que algún día no lejano

         pueda yo saberlo como Tú.

                   ¡Tú lo sabes todo,

                   Tú lo eres todo,

                   Tú eres todo,

         y el todo está en Ti!

                   Por eso yo te amo,

         por eso yo te adoro,

         por eso yo te canto y te escribo

         las más lindas canciones y poemas

         que vienen y vuelven hacia Ti.

                   ¿Qué hubo una misión?           

                   ¿Qué la habrá?...

         Para Ti, no existe ni el pasado

         ni el futuro: Todo es hoy.

                   Y todo pasa ante Ti mismo

         como un caudal

         de quietas limpias aguas...

                   Aunque el mundo no lo entienda

                   ¡Tú nos mandas todo!

         lo bueno que a todos nos contenta

         y lo malo, no es tan malo

         como la gente piensa.

                   Pues el pasado no es tan duro

         como el hoy,

         y el hoy no lo es tanto

         como el mañana.

                   Pues el tiempo al pasar

         va borrando las heridas

         sólo quedan cicatrices

         de aquello que pasó.

                   Si pudiéramos ver

         lo que hoy pasa

         con los ojos de mañana;

         las angustias....

         los temores, los pesares,

         todo junto, no sería del tamaño

         de un granito de mostaza,

         comparado con ¡La gloria eterna!

         que es más grande

         que los mares de este mundo

                   y más hermosa

                   ¡Que el más bello atardecer!

         Al terminar de leer el poema, Harmodio inspirado comenzó a decir:

         –La meditación: sublime momento donde al detener el flujo de las actividades materiales, nos permite ver con claridad lo que somos, lo que pensamos, lo que sentimos, lo que hacemos. Y así reflexionando podemos esclarecer todo cuanto acontece a nuestro alrededor; reconociendo con humildad nuestra ignorancia y al mismo tiempo la sabiduría divina que rige todas las cosas. En el poema se dice:

                   "¡Sólo Tú, Señor, lo sabes!"

         Y se añade con esperanza:

         "espero que algún día no lejano

         pueda yo saberlo como Tú".

         Se reconoce intuitivamente los aspectos de expresión del Creador y su eterna serenidad y paz... Más adelante se observa el efecto curativo del tiempo de tal manera que el dolor de ayer se va quedando en el olvido, el poeta añade que si pudiéramos cambiar nuestra actitud, podríamos comprender el porqué de los acontecimientos que se suscitan por y para nosotros. Y así poder pasar del pesimismo al optimismo, de la tristeza a la alegría y sobre todo a la paz, sí, la paz y la serenidad a semejanza de nuestro Dios, de nuestro Padre, de nuestro propio ser... Me siento como transportado, es como si estuviera muy cerca del poeta del pasado y pudiera entender lo que él quiso expresar ocultamente a través de estas palabras.

         De pronto, Doménico dijo:

         –Pero, ¿cómo una vida del pasado?...

         –Perdón, ¿a qué te refieres? –dijo el anciano.

         –Si el poeta habla de recordar una vida del pasado, ¿de quién es esa vida pasada?

         Y desesperado tomó el volumen amarillento y trató de leer, pero como estaba escrito en un estilo antiguo no podía traducirlo fácilmente. Harmodio le quitó el libro con suavidad y volvió a leer esa parte.

"¿A vuelto a mi conciencia

una vida del pasado,

o he podido vislumbrar

lo que existe en mi futuro?

                   No lo sé..."

         –Tienes razón, el poeta menciona algo relacionado con el recuerdo de una vida del pasado, aunque no se ve muy claro su sentido; puede ser una metáfora, no necesariamente se refiere a una vida anterior de sí mismo, esto es lo que alcanzo a comprender; y tú ¿qué piensas al respecto?

         –No lo sé...

         –¡Contestaste igual que el poeta! –le dijo Harmodio.

         –No sé cómo explicarlo, todo es tan extraordinario; ya me siento mejor, pero todavía hay mucha confusión en mi cabeza. Pero volviendo a nuestro estudio, ¿qué tipo de versificación utiliza nuestro poeta?

         Sonriendo, Harmodio contesta:

         –Nuestro poeta emplea el verso libre, sin reglas objetivas de ninguna especie; en ese tipo de poemas lo que interesa es el mensaje y no la forma de expresarlo, sin restarle importancia como medio que es para trasmitir la idea. Normalmente quien escribe así es alguien que tiende al romanticismo y al misticismo, por lo que plasma su sentir o sus ideas de primera intención, sin volver a corregir o modificar lo que recibe...

         –Un momento, usted dijo: lo que recibe, ¿a qué se refiere con esta expresión?

         –He dicho: lo que recibe y no lo que escribe, porque cuando un poeta de esta naturaleza toma la pluma y el papel, es porque algo muy fuerte lo impulsa desde adentro de su corazón y le pide, si acaso no le exige, plasmar en unas palabras un mensaje con un sentido definido y especial; como si alguien le estuviera dictando palabra tras palabra lo que él dócilmente va escribiendo.

         No te asombres, la historia humana está llena de estos casos, no sólo en la poesía o en la literatura, sino también en la pintura, en la escultura, en la música, en todas las artes e incluso en las ciencias; los grandes descubrimientos de la humanidad han sido revelados gracias a sujetos sensibles a esa inspiración, los místicos y religiosos le llaman inspiración divina, los artistas antiguos hablaban de la ayuda de las musas o los dioses, actualmente se habla de la mente supraconsciente o simplemente inspiración espiritual.

         –Yo siempre he creído, –afirmó Doménico–, que los pensamientos y las ideas nacen y se forman en el cerebro, que nosotros somos el cuerpo físico, que el alma y el espíritu no es otra cosa que nuestra propia mente, soy materialista y por lo tanto ateo, no puedo creer en eso que usted afirma, debe haber otra explicación más racional y científica.

         –Te agradezco tu sinceridad, –contestó el anciano–, ahora comprendo porqué cuando iniciamos la lectura de estos poemas, te comenzaste a sentir extraño; es que las ideas que a través de tantos años fuiste recibiendo y aceptando en tu preparación académica están arraigadas en tu mente, y cuando llegan nuevas formas de concebir el mundo chocan con tus anteriores esquemas mentales, te comprendo porque yo también pensé así hace muchos años.

         No voy a tratar de convencerte de lo que yo pienso, quisiera que nos respetáramos en nuestra forma de pensar y como dos buenos amigos siguiéramos estudiando estos viejos documentos, tratando de hacerlo con total imparcialidad.

         –Sí, me parece muy bien –contestó Doménico y añadió–. Le prometo que voy a reflexionar sobre todo lo que en este día hemos estudiado. Creo que ya es tarde y tengo que hacer otras cosas; si me lo permite me retiro y nos veremos dentro de dos días a la misma hora, porque mañana me toca clase en la escuela. Hasta luego entonces.

         –Hasta pronto –respondió el anciano, añadiendo en voz baja–. Que Dios te ilumine y te proteja.

Del Libro: HERENCIA DEL PASADO  www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal  www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 17:25, Categoría: Herencia del pasado
Enlace Permanente | Referencias (0)

REALIZAR LA VERDAD

1. Lo que quieres hacer tú, hermano nuestro, no se puede realizar en un laboratorio, ni en un taller, ni en un papel, tampoco se consigue soñando o leyendo fantasías y novelas sin contenido. Se tiene que hacer en la vida misma, batallando y luchando contra ti mismo y no sólo eso, sino lo más importante: ¡triunfando!

2. Porque lo que tú deseas es realizar la verdad y para eso está la escuela de la existencia, te puedes y te debes preparar para tus pruebas más difíciles, te puedes cultivar, desarrollar, crecer.

3. Pero en última instancia es la vida tu instructor, y en la vida hay que vivir, sufrir y trascender el sufrimiento, hasta alcanzar el gozo perdurable del que vive en el Señor.

4. Porque hasta donde anhelas subir no se llega fácilmente, convéncete, se sube con gran esfuerzo, no se alcanza con diversiones, se logra con sacrificios. Si estás convencido de esto y quieres seguir, piensa antes si no te estás engañando, es decir, si es tu ser interno quien te impulsa a esta realización o es tu imaginación y tu deseo de cosas importantes, de fama o de placeres, porque el sendero se debe buscar con desinterés y no por las añadiduras que en tu mente se hayan forjado.

5. Y, ¿cuál es este sendero?, sólo hay uno verdadero, pero para llegar a él hay innumerables veredas, unas más llanas y largas, otras más cortas y pedregosas. El sendero del que te hablamos es el de la santidad, del poder, del amor, de la luz de Dios, es el medio que conduce a los pies del Maestro, pero también es el camino del desapego, del sacrificio y del renunciamiento.

6. "Muchos son los llamados y pocos los escogidos"(1) para este sendero.(2) Pocas y sencillas son las cualidades que se necesitan, siendo difícil el poseerlas, sin embargo, es conveniente el adquirirlas lo más pronto posible...

_________________________________________________________________________

(1) "Sepan que muchos son los llamados, pero pocos los escogidos".

(La Biblia: Mateo 22.14).

(2) "Tú mismo has de hacer el esfuerzo. Los Iluminados sólo señalan el camino. Aquellos que han entrado en el sendero y meditan, serán libres de las ataduras de la ilusión. Que el ser humano vigile su habla, entrene su mente y no haga el mal con su cuerpo. Luego que entre en el sendero".

(Del Budismo: fragmento del Dhammapada).

_________________________________________________________________________

COMENTARIO

Se hace mención de la trascendencia del sufrimiento, esto es muy importante, porque muchas veces se piensa que se tiene que sufrir en forma inevitable, cuando la realidad es lo contrario, tenemos la capacidad suficiente para manejar nuestra vida de una forma más constructiva y benéfica.

Lo anterior se logra cuando comprendemos que la felicidad no depende de nada exterior, llámese: dinero, posesiones materiales, personas, reconocimiento o cualquier otra cosa fuera de nosotros mismos. La felicidad es un estado de conciencia, que surge en forma natural de nuestro interior donde reina la paz y la armonía universal, siempre y cuando no se vean perturbadas por los pensamientos y emociones de tipo negativo, que permitimos nos influyan debido a las programaciones mentales equivocadas, que hemos adquirido al paso del tiempo.

Se menciona en el primer párrafo que se lucha contra uno mismo, se refiere al conflicto existencial, que se manifiesta entre los impulsos que provienen del ser interno y los pensamientos de la personalidad, en esta batalla debemos aprender a escuchar los mensajes que provienen de nuestro interior, porque siempre serán positivos y benéficos.

Del Libro: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Del Libro: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 17:22, Categoría: Escritos de un buscador de la verdad
Enlace Permanente | Referencias (0)

SÉ TÚ MISMO

1. No te dejes llevar por las corrientes del mundo, (1) por la ignorancia, por la ceguera, por la ignominia en que se encuentra el planeta en esta hora.

2. Sé tú mismo, resplandece como un faro encendido en la noche y alumbra a tus hermanos perdidos, para que encuentren su camino.

3. No te salgas de tu sendero cuando ya lo has encontrado, procura discernir en todo lo que pienses y en todo lo que hagas, porque lo placentero, no lo es tanto cuando se le mira con la verdadera vista. La visión del espíritu nunca miente, aunque algunas veces no lo entendamos así.

4. No te dejes vencer por los deseos que vienen por docenas, nunca digas que no tienes energía para seguir adelante, para luchar, para vencer.

5. La eterna energía siempre se da a todo aquél que la pide sinceramente, y nunca abandona en los momentos difíciles. No estás solo: TIENES AYUDA...

6. ¿Que a veces estás triste y en otras ocasiones alegre?, no hay de que preocuparse, es natural la lucha dentro de uno mismo.

7. ¿Te sientes desfallecer porque un sueño no se realizó?, no importa, otro vendrá. Era solamente una ilusión, espera la verdad; búscala, alcánzala y no te arrepentirás.

8. ¿Tienes miedo de enfrentarte contigo mismo?, ¡Véncete!, aclara las cosas, no te desalientes. Aprende la lección del niño tenaz, que aunque todos le decían que no podía, él insistía, hasta que lo consiguió.

9. Cuando creas que te has perdido en el sendero de la vida, detente, medita acerca de ti mismo. Enfoca tu meta, ¡conócete!, cuando visualices tu camino, tendrás nuevas energías y marcharás sereno, pues no irás solo.

10. Y si en el trayecto, ayudas a otros a encontrarse a sí mismos, habrás avanzado sin darte cuenta, porque al darle la mano a tu hermano, te has impulsado hasta tu meta... (2)

_________________________________________________________________________

(1) "No sigan la corriente del mundo en que vivimos, más bien transfórmense por la renovación de su mente. Así sabrán ver cual es la voluntad de Dios, lo que es bueno, lo que le agrada, lo que es perfecto".

(La Biblia: Romanos 12.2).

(2) "Que yo sea un bálsamo para los enfermos, su curador y servidor, hasta que la enfermedad nunca más retorne; que sacie con torrentes de alimento y bebida la angustia del hambre y la sed; que sea en la escasez del fin de las edades su bebida y alimento; que llegue a ser el inagotable acopio del pobre, y les sirva múltiples cosas para su necesidad".

(Del Budismo, fragmento de: La entrega de sí).

____________________________________________________________________________________

COMENTARIO

En este mensaje se nos exhorta a esperar la verdad, dejando pasar las ilusiones del mundo, poniendo en claro lo que deseamos, lo que buscamos en la vida.

La lección del niño tenaz se refiere a una experiencia que había vivido anteriormente:

En una ocasión caminando por una acera, me encontré a un niño que trataba de sacar una moneda de un orificio en la banqueta, lo observé y me acerqué, traté de ayudarlo y al no poder sacar la moneda le dije que no se podía, que era mejor no perder el tiempo, que se fuera a su casa. Pero él no me hizo caso, siguió insistiendo por un largo rato, hasta que al fin pudo sacar aquella moneda.

Aquel suceso se me olvidó hasta que me lo recordaron en este mensaje.

Se nos revela el hecho de que al ayudar a nuestros semejantes, nos impulsamos nosotros mismos en nuestro camino de superación personal. Muchas veces tenemos que detenernos en nuestro camino personal para ayudar a otros, esto nos sirve para transmutar el egoísmo natural, y así alcanzar nuevos niveles de conciencia.

Del Libro: ESCRITOS DE UN BUSCADOR DE LA VERDAD www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual  http://www.egrupos.net/grupo/superacion

Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 24 de Marzo, 2006, 17:18, Categoría: Escritos de un buscador de la verdad
Enlace Permanente | Referencias (0)

SALUD Y ENFERMEDAD

Definición de salud: Es el bienestar físico, mental, espiritual y social. Es la armonía perfecta de todas las funciones y manifestaciones del ser humano.

Definición de enfermedad: Es la ausencia de salud. Es un esfuerzo de la naturaleza para restablecer la armonía perdida. Es un mecanismo de reacción o adaptación que trata de compensar el efecto perturbador de una acción destructiva o dañina.

El principio naturista acerca de la salud nos enseña que es  algo positivo que existe de por sí, en contraste con la enfermedad que es su polo opuesto, de tal manera que si queremos errradicar la enfermedad debemos acrecentar la salud. El primer agente para el mejoramiento de la salud integral de una persona es su propia voluntad. Si el individuo que ha perdido su salud no trabaja para su
propio bienestar, ¿cómo esperar su recuperación completa?


Algunos principios naturistas:
* Somos responsables de lo que nos pasa en todos los niveles: físico, mental  y espiritual. 
* Consciente o inconscientemente, voluntaria o involuntariamente  vamos forjando nuestro destino y el estado de  nuestra salud.
* Si nosotros mismos nos hemos enfermado, también podemos invertir el proceso y recuperar la salud perdida.
* La enfermedad se manifiesta en forma particular en cada individuo. Significa que cada organismo es diferente, y aún cuando se padezcan síntomas similares, los efectos son distintos en cada persona.
* La naturaleza es la que sana. El concepto de naturaleza se refiere a la fuerza curativa propia del organismo. Los tratamientos terapéuticos sirven para ayudar a la propia fuerza vital del enfermo a incrementar su poder para restablecer la salud.
* Todo malestar es señal de anormalidad en el funcionamiento orgánico, cuando se recupera la normalidad se retorna  al estado de salud o armonía.
* Toda enfermedad implica un trastorno psicofísico. El cuerpo y la mente están
interrelacionados, de tal manera que lo que sucede a uno afecta al otro en mayor o menor grado.
* Cuando aparece un malestar o una dolencia, estamos ante  efectos de causas que se han venido gestando desde tiempo atrás.
* Existen enfermedades psicosomáticas y somatopsíquicas. Las primeras tienen su origen en perturbaciones de tipo psicológico que luego repercuten orgánicamente.
En las segundas el problema se inicia en el funcionamiento orgánico y esto luego afecta los procesos mentales de la persona.

Origen de las enfermedades:
La causa fundamental del origen de las enfermedades la encontramos en vivir en desarmonía con  las leyes de la naturaleza. Esta falta de armonía se produce por ignorancia, la cual no es sólo la carencia de información sino la posesión de ideas y conocimientos falsos. La ignorancia genera todas las fallas y limitaciones humanas como la pereza, la gula, la ira, la pasión, el egoísmo, la soberbia, la suciedad, la incontinencia, el robo, la mentira, el asesinato, la violencia y todo aquello que engendra lo negativo y malsano en la humanidad.

A nivel físico la ignorancia en cuanto a la salud se manifiesta en las
siguientes formas:     
1. Desconocimiento de la calidad y de la cantidad de los alimentos que tomamos, al igual que el cuidado que debemos de tener en cuanto a las eliminaciones diarias.  Aquí incluimos todo tipo de substancias perjudiciales a la salud como las drogas, el alcohol y el tabaco.
2. El no darle la debida importancia a la respiración, la cual nos proporciona la energía necesaria para vivir más plenamente, ya que por medio de las inhalaciones vitalizamos la sangre y por las exhalaciones se purifica.
3.  Inconsciencia en cuanto a los beneficios de practicar algún tipo de ejercicio, lo cual es causa de atrofiamiento del cuerpo antes de tiempo. Este ejercicio puede ser  un deporte, atletismo, o algún tipo de gimnasia, procurando siempre hacer ejercicio moderado.
4. Falta de higiene adecuada, factor fundamental para mantener la salud orgánica; carencia de conocimiento del uso del agua como elemento purificador y reconstituyente.
5. Abuso de las actividades diarias sin procurarnos el descanso necesario para poder recuperar las energías gastadas; para lo cual es importante saber descansar no sólo en las horas de sueño, sino también dedicarnos unos minutos a nosotros mismos mediante alguna práctica de relajamiento consciente.

A nivel psicológico esta ignorancia de la salud la encontramos principalmente en los siguientes aspectos:
1. Ser esclavos del trabajo y del reloj, no saber organizar nuestro tiempo de una manera más productiva para obtener el máximo provecho de nuestras actividades laborales.
2. No tener control de nuestras emociones, sobre todo de las negativas que tanto daño nos causan, aquí incluimos el miedo, la tristeza, la ira y la angustia, principales factores de trastornos psicológicos y enfermedades psicosomáticas.
3. No saber manejar los pensamientos negativos que envenenan nuestra mente, incluyendo las preocupaciones, las  inquietudes y todo tipo de creencias irracionales, que nos hacen actuar de manera incorrecta.
4. Debilidad para tomar decisiones y actuar con energía cuando se requiere, falta de voluntad para vivir plenamente, o bien hacer un mal uso de  esta fuerza, encauzándola hacia  metas equivocadas e ilusorias.      
5. No tener una filosofía de la vida que nos proporcione las bases
de actitudes y valores de tipo positivo y constructivo para el bien de todos los seres.

Del Libro: EL SENDERO DE LA PAZ Y LA ARMONÍA INTERIOR   www.librosenred.com/ld/roleal/

Autor: Rolando Leal    www.centrosi.org

Grupo de estudios virtual http://www.egrupos.net/grupo/superacion

 Blog: MISIÓN UNIDAD CONSCIENTE  http://misionunidad.zoomblog.com

Por Rolando Leal - 22 de Marzo, 2006, 15:41, Categoría: El sendero de la paz y la armonía interior
Enlace Permanente | Referencias (0)




<<   Enero 2011    
LMMiJVSD
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31       

Enlaces
eGrupos
ZoomBlog

 

Blog alojado en ZoomBlog.com